ひとつ目は、建築史家・伊藤毅先生（元東京大学教授）の「都市のイデア」という視点から、彰化県にある「田中街（中国語：Tian Zhong Die）」について話します。ここには、日本統治下の1920〜30年代に建てられたレンガ造りの連棟式建物が、１本の通り沿いに連なっており、地元民にとって非常にモニュメンタリティを持つ風景が広がっています。特徴的なのが、そのすべての店先にある空間「亭仔脚（台湾語：ting-a-kah）」。道路から奥行3m程の空間を開放しなければならないという法規により、トンネル状の空間ができます。２階以上には建物をつくれるので、アーケードのようになり、「ベランダウェイ」とも呼ばれます。こうした形式は世界のさまざまな都市に見られ、江戸時代の日本にあった「庇下（ひさしした）」にも似ています。これは１階部分に柱のみの庇があるもので、亭仔脚同様、公共に開かれた空間でした。

田中街が建設されたのは、日本が台湾の統治を始めた数年後の1901年。そのルーツははっきりしませんが、18世紀初期には彰化地方を流れる濁水渓流域に漢民族がやってきて東螺という街をつくっています。河川を利用した物流の中間拠点として栄えましたが、すぐに２つの商業グループが、権益を巡り、互いの市街を焼き払うような熾烈な争いを繰り広げ、また度重なる台風で河川が氾濫し、街は幾度となく壊滅状態に陥りました。
これに耐えかねて両者は街を去り、1808年、力のあった方のグループは河川の砂洲に移り、北斗という街をつくります。もう一方の力の弱いグループの一部も少し離れた土地に小さな集落をつくりますが、1890年代末に2年連続で酷い水害に襲われ、それを機にさらに場所を移して建設したのが田中街です。「激しい水害」「抗争での敗北」に見舞われた人びとが100年ぶりに復興した「復活の都市」なのです。

100年前の田中街の地籍図をみると、１本の通りに間口5m、奥行き70m程の町屋用宅地が道を挟んでずらりと並び、その先に廟（媽祖を祀る）があります。このプロジェクトの指揮をとった陳紹年は、虐げられた100年の間に散り散りになったグループの人びとを呼び集め、ここに住みながら都市を運営する出資者を募りました。町屋用宅地の奥に、オーナーの住居用宅地をくっつけ、セットで買い手を探したわけです。

一方、力のあったグループの人びとがつくった北斗街の地図を見ると、T字の大通りに面して間口4.5m、奥行き60mの町屋が並んでいます。今は埋め立てられていますが、南北の通りはかつて河川に面し、船着場が設けられていました。もともと、陸地の東西の通りにはレンガ造りの家が並んでいましたが、南北の通りに面した家の屋根や壁、建具には竹が使われ、今でも残されています。かつての移民が持ち込み、この地に植えたのが竹で、過去５〜10年サイクルで大水害に見舞われた経験が、素早くローコストで再興するための知恵を生んだと読み解けます。
田中街においても、植民地時代の登記簿を確認すると、当時の建物は竹造だったことがわかります。この地には水害を通してレジリエントな（柔軟性のある）都市づくりが根づいていたのです。しかし、植民地時代には交通・流通の主軸が河川から鉄道に変わり、北斗は衰退。他方の田中は新設された鉄道駅を擁ししていたため繁栄し、レンガ造りの街並みに建て替えられていきます。人びとにとって「不安定で流動的であり、それでいてしたたかな存在」だった街路が、「整備され、モニュメンタルで公共的な存在」へと変わったことが、お分かりいただけたと思います。

1808 寳斗（北斗）

今度は統治時代、植民地政府の計画で「古い街を切断する存在」としての街路を見ていきます。彰化県の彰化という街は、グリット状に植民地時代につくられた新しい目抜き通りがあり、それを貫くように、曲がりくねった古い小径がいくつも通っています。この裏路地こそ、かつての目抜き通りです。現在の土地区画整理のような面的な開発が生まれる以前の都市改造では、既存の街を切り裂くように道路がつくられているのです。「古い街路に沿った区画」と「新しい街路に沿った区画」が混在した、二重化した組織（tissue）が折り重なった街。このような都市改造は日本でも明治・大正期に行われ、「市区改正」と呼ばれます。まだ区画整理の概念がなかった頃です。
かつて城壁で囲まれていた東西600m、南北800mほどの街を「計画道路」「その他の小径」「寺廟」で色分けすると、現在の目抜き通りに面する廟も、もともとは古い街路に面して建てられていたものであることが分かります。新しい街路による区画に閉じ込められた、小さな廟も多数あります。台湾の古い街や文化を知るには、必ず細い路地に入ることです。新しい街路は店が並んだ繁華街、かつての目抜き通りが今では裏路地の生活空間というように、全く違う顔を見せます。これが「反転する都市」の意味するところです。

その後、日本統治を離れ国民党政府下となった後も、こういった切り裂き型の都市改造はあちこちで行われました。中には、街路で分断された断面が手当てされず、切り口が開いたままの家屋もあります。彰化では1906年に市区改正の計画が発表され、終戦を迎えた1945年時点で進行度合いは計画の6割ほど。戦後も同様のペースで改造が進み、街は切り裂かれていきました。壁を共有して隣り合っていた建物の片方が切断され取り除かれると、その跡が残ります。そこに冒頭でお話した亭仔脚が法規に則って後から設けられ、現在の街並みになっていった様子が見て取れます。

街が切断されると、新しい街路ができるのと同時に、建物には新しい「界面」が生まれます。この界面を作り直すのは、実は政府ではなく建物のオーナーの仕事です。傷を負った身体がつくる「かさぶた」のように、政府に切断された都市が自らをいかに治してきたかをご紹介します。
とある廟は新しい街路で斜めに薄くスライスされ、梁などが一部剥き出しに。支えきれなくなった屋根の角は、つっかえ棒のようなもので支えられています。地籍を確認すると、廟の一部を削り取るように街路が計画され、「破壊の意図」も「守る意図」もなく地図上に定規を引いたような「都市計画的無意識」による切断痕です。
また別のケースを年代別に追ってみると、廟前の広場を分断するように新しい街路が入ったことで広場が縮小され、その後、その小さな広場を廟側が手放したのか、そこも宅地として分割され、結果的に周囲の小さな建物で廟が閉じ込められる形になりました。スカスカだった土地に街路が通り、細胞が一気に増殖するように建物が立ち並び、稠密な街ができたのが分かります。

また、新しい街路は唐突に街を分断するだけでなく、かつての街路と少しだけ角度を変える形で入りこむケースもあります。そうすると街路に対して少しだけ斜めの界面が生まれます。ある地域では隣り合う家同士で話し合いが行われ、みなで揃って対策を講じることに。一度更地にして新しい街路に直交するように地割りをアジャストし、家屋を建て替えました。
このように、界面ではケースバイケースでさまざまな対策が講じられてきましたが、「似たような界面」には「似たような処理」がされていることがあります。例えば鋭角に建物が切断された、「鋭角町屋」と名付けたケースでは、生じた三角部分をバルコニーとして処理しているものが多数あります。

また、街路による切断で、建物が小さく取り残されたものは、法規通り１階に亭仔脚を設けると部屋はつくれず、２階しかない状態になってしまう。「純粋亭仔脚」と名付けたこのケースでは大抵、わずかに残されたスペースにかろうじて階段を設置し、その下に屋台のような什器をギリギリに納め、店を出しています。
わずかに残され、不要になった古い接道。間口2mにも満たないそのスペースは競売にかけられるケースが多く、そこには小さな「充填町屋」がつくられます。これは概念を持たずに歩いていると見落としてしまうほどの隙間で起きていることです。
かつては間口5m、奥行き40mあった町家が、長手方向にスパッと切断され、間口が76cmになってしまったケース。そういった場所では視点を90度変えて、長い側面を新たな正面と再解釈、40mの長い間口をもつ「首振再生町屋」が生まれます。5mピッチで8分割して店子を募集。わずかな奥行きにシャッターを設置、什器を納め、日中路上で商売をする人びとが現れる。こういった視点を見つけると、同様に90度向きを変えた町屋が多くあることに気づきます。
こうしてみると、街の至る所に遍在的な切断と縫合の跡が見えてきます。アリには隊列を組み、巣を作る素晴らしい能力がありますが、アリたちはかつて信じられていたように女王アリの指示で動くわけではありません。それぞれのアリがわずかなフェロモンを嗅ぎ分け、仲間との距離や餌のありかを察知し、遺伝情報に従って行動した結果として「隊列」という現象が生まれます。同様に、それぞれの住民が目の前で起きたことに取り組んだ結果が、台湾の街を形成しているのです。

鋭角街屋

飽きるほど無数にありました

充填町屋

充填町屋はけっこう都市の狭間に潜んでいました。